“一年月色最明夜，千里人心共赏时。”秋月明，清风习，月桂香满。在这天高气爽的时节，神州大地共赏一轮明月，共寄团圆之思。

  中秋，又称“月夕”，最早见于《周礼》一书。《礼记·月令》上说：“仲秋之月养变老，行糜粥饮食。” 秋者，庄稼老练之意也。阴历八月十五，因其恰值三秋之半，故名“中秋”。

  中秋真实构成全国性的节日则是在唐代，《唐书·太宗记》就记载有“八月十五中秋节”一说。至明清时，中秋节已与元旦齐名，成为我国的首要节日之一。

  中秋是中华传统佳节，承载着中华民族对丰盈的期望，对团圆的渴盼，对满意的情思。在古代，阅历了春耕夏耘的祖先们，在中秋总算迎来五谷丰盈，举家团圆，这是辛劳背面的亲情凝集，寄予了古人对国家强盛、现世安稳的漫长祝福。

  《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”这一天，酒楼、店家都会从头安置一番，拿出新启封的好酒来卖，果铺前更是堆满了新鲜佳果。夜市人马喧哗，大众们登上楼台观月，一些富户人家则会在自家的楼台亭阁上赏月，一起摆上美食、组织家宴。即便是住在陋巷里的贫穷人家，也会典当衣物去购买酒馔，在月下喜度中秋。

  “星斗让光荣，风露发晶英。能变人世世，翛然是玉京。”“丹桂扶疏，银蟾依约，千古佳今夕。”“乘风好去，漫空万里，直下看山河。”“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”“但愿人长久，千里共婵娟。”千百年来，从秦砖汉瓦到唐风宋韵，一轮明月盛满了一代代我国人的文明乡愁。

  明月，洁白夸姣，承载离家人无限怀念；明月，温暖满意，标志人世间和乐满意。

  悠悠天宇旷，切切故乡情。当夜幕来临，皎月升空，中华儿女淋漓尽致挥洒情愫，接续祖先浪漫幻想，品尝收成的高兴，共叙未来夸姣愿景。

  文明如水，源源不绝；明月如镜，照射古今。数千年来，中秋蕴藏的意绪与哲思，早已成为中华民族一种特定的认同、交流与凝集方法，寄予着亿万家庭对团圆的神往，承载着连绵的血脉亲情和深沉的家国情怀。

  “家是最小国，国是千万家。”在我国人眼里，家是繁衍生息的场所，是安居乐业的港湾；国是生于斯长于斯的当地，更是精力的家乡、心灵的归宿。家奠定国之柱石，国护佑万家安全。

  在这月圆之夜，有人和家人聚会，享用夸姣时光。有人戍守祖国边关，书写芳华无悔，有人看护万家灯火，怀念深藏心底。凝眸明月，浮想联翩，道不尽悠悠家国情。

  当中秋遇上国庆，举国同庆，阖家团圆，国与家“撞了个满怀”。民胞物与，家国同构，神州月圆，碰杯同庆，祝福小家团圆和美，祈福大国联合富足，家国梦圆！

  民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，之后每当中秋，便摆出果品，赏月畅谈，把酒问月，道贺夸姣的日子。此外，我国许多当地还有祭月、拜月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神，向明月寄予对未来的希冀。

  月饼原本是祭月时的一种供品，后边成了民间相互奉送的礼品。现在，中秋吃月饼更是成了许多人必选的项目，取团圆之义。

  除赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的习俗由来已久，早在汉代枚乘的大赋名篇《七发》中就有了翔实的记叙。汉今后，中秋观潮之风更盛。苏轼写的《八月十五日看潮》中说道：“定知玉兔非常圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”

  古人有“燃灯”以助月色的习俗。在湖广一带有用瓦片叠塔，在塔上燃灯的节俗，江南一带则有制灯船的节俗。在近代，中秋燃灯之俗更为昌盛，特别是广东区域，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做出果品、鸟兽及“道贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种色彩。中秋夜灯内燃烛挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。

  人们经常在中秋时吃月饼、赏桂花，食用桂花制造的各种食物，以糕点、糖块最为多见。中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆百口甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享用。到了现代，人们多是拿红酒替代。

  南边广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国习俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于户外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。傍晚时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以火油，火上加油，瞬间四野火红，照射如昼。”